Hoda Chaaraoui très actif pour les droits des femmes

 

Hoda Hanem Chaaraoui est égyptienne, elle nait en 1879 et meurt en 1947. Eduquée, voyageuse et parlant plusieurs langues, elle va jouer un rôle très actif pour les droits des femmes dès 1919 lorsqu’elle crée la « Société de la femme nouvelle » pour favoriser l’alphabétisation des femmes et l’enseignement de l’hygiène. Quatre ans plus tard, en 1923, elle fonde l’« Union Féminine Egyptienne ». Elle participe également à la vie politique égyptienne notamment au sein du Wafd pour parvenir à l’indépendance de l’Égypte. Après la mort de son mari auquel elle avait été mariée à l’âge de 13 ans, à son retour d’un voyage dans le cadre de ses activités associatives, elle se dévoile : l’égalité femmehomme passe, déclare-t-elle, par l’amélioration des conditions sociales des femmes, le développement de leur éducation et une solidarité des pays arabes, femmes et hommes confondus. 

 C’est dans ce sens qu’elle écrit au Premier Secrétaire de la Ligue arabe nouvellement constituée en 1945 pourlui faire part de l’intérêt de l’Union des Femmes Arabes pour les affaires politiques et sociales. Elle lui mentionne que l’article 13 des statuts de l’Union stipule que son bureau s’efforcera de déléguer des membres de ses commissions à la Ligue des États arabes pour travailler à l’établissement d’une collaboration en vue de servir « les intérêts nationaux communs » et parce que « les circonstances actuelles exigent la collaboration des deux sexes ».

 Véritable pionnière en matière des droits des femmes dans le monde arabe, elle réunit les associations féminines dans ce combat mais aussi dans les luttes pourl’indépendance de leurs pays. La vie et l’œuvre de Hoda Hanem Chaaraoui invitent à garder en mémoire son histoire, source d’inspiration et de réflexion en ces temps où les débats sur l’égalité entre les femmes et les hommes et l’indépendance des peuples restent de pleine actualité, le parcours et les actions de cette femme valent d’être connus et promus comme exemples.

http://www.efi-ife.org/sites/default/files/EFI_Gender%20Equality%20Education%20manuel_FR.pdf

Les femmes absentes de l’Histoire et des médias

 Les femmes sont sous-représentées dans l’Histoire, dans les Sciences et dans les Arts. Lorsqu’elles ne sont pas totalement invisibles, la manière dont elles sont présentées tend à minimiser l’impact qu’elles ont pu avoir sur leur époque, qu’il s’agisse de leur rôle dans la vie sociale (activités et professions exercées, contributions en temps de guerre…) ou dans l’évolution de la société (lutte pourl’obtention de droits politiques, économiques ou sociaux). À quelques exceptions près, les personnalités féminines qui, dans le monde ont marqué la vie politique, scientifique ou culturelle, y compris les contemporaines, sont généralement absentes des manuels scolaires, ce qui prive les élèves d’une diversité de modèles de référence féminins. Enseignerl’égalité des sexes implique deux objectifs : Rendre compréhensible l’ordre social sexué, lorsqu’est évoqué le passé – dans les livres d’histoire et de littérature par exemple, ou le présent – dans les manuels d’éducation civique, dans les médias. Il s’agit non seulement de rendre visibles les femmes mais de mettre en évidence et d’expliciter les processus de hiérarchisation, de marginalisation, et d’exclusion auxquels elles font face. Il s’agit aussi d’expliciter leur rôle précis et la nature des obstacles auxquels sont confrontées les femmes pour accéder à la connaissance, à la sphère publique, aux responsabilités… Il s’agit aussi de mettre en évidence les processus d’égalité et les acquis des luttes des femmes pour ne pas les enfermer dans le statut de victimes. Promouvoir l’égalité en présentant des situations fictives et réelles, issues de différentes sociétés, on veillera dès lors, à ne présenter que des femmes d’exception.

 Comment sont dénommées les populations dans les livres d’histoire ? Inclut-on les femmes ? (cf. les Algériens, la nation, le peuple, les paysans…) Quelles sontles personnalités réelles ou fictives présentes dans les manuels scolaires ? (les célébrités des mondes politique, scientifique, philosophique, littéraire, artistique, musical, sportif et économique, ou encore les personnages d’œuvres romanesques, cités dans les exemples, dans les biographies) Qui sontles auteur.e.s de documents de référence (textes de littérature, documents d’histoire...). Questions clés 

À toues les époques et dans tous les pays, l’égalité des droits entre les hommes et les femmes n’a pas été la norme. Les femmes ont affronté jusqu’à ce jour plusieurs types de discrimination aux plans social, politique, économique et culturel. Il s’agit d’expliciter ici la place et le statuts des unes et des autres selon le contexte historique, en comparant les diverses époques et divers types de sociétés, en s’appuyant sur les conventions internationales relatives aux droits des femmes. On montrera le lien entre les acquis en matière des droits des femmes et l’évolution de leur rôle dans toutes les sphères de la vie.

http://www.efi-ife.org/sites/default/files/EFI_Gender%20Equality%20Education%20manuel_FR.pdf

Définitions liées à l’égalité entre les sexes

Différence 

Nous sommes tous et toutes différent.es, par des traits physiques, culturels, de caractère, d’origine, etc. Toute société peut établir une hiérarchie à partir de diffé - rences observées en fonction de ses règles et valeurs. La hiérarchisation des diffé - rences induit discriminations (différences de traitement) et inégalités (différences de situation). 

Discrimination à l’égard des femmes 

« Toute distinction, exclusion ou restriction fondée sur le sexe qui a pour effet ou pour but de compromettre ou de détruire la reconnaissance, la jouissance ou l’exercice par les femmes, quel que soit leur état matrimonial, sur la base de l’égalité de l’homme et de la femme, des droits humains et des libertés fondamentales dans les domaines politique, économique, social, culturel et civil ou dans tout autre domaine »

(Article premier de la Convention sur l’Élimination de toutes les formes de Discrimination à l’Égard des Femmes).

Égalité

Femmes et hommes jouissent du même statut et ont des chances égales de réaliser pleinement leurs droits humains et leur potentiel afin de contribuer au développement politique, économique, social et culturel de leur pays et d’en recueillir les bénéfices. La société accorde une égale valeur aux similitudes comme aux différences des femmes et des hommes et aux ifférents rôles qu’ils ont dans la société.

(Plan d’action de l’UNESCO pour la priorité Égalité des genres : 2014-2021)

Genre

Le « genre » réfère à la culture et à la classification sociale en « masculin » et en « féminin ». Le genre fait donc référence aux qualités, aux goûts, aux aptitudes, aux rôles et aux responsabilités, associés aux hommes et aux femmes dans une société.

La définition du masculin et du féminin connaît une grande variabilité, preuve de son origine sociale, puisque chaque société élabore son classement selon des critères et des logiques qui lui sont propres. Les notions de masculin et féminin ne s’élaborent pas indépendamment l’une de l’autre mais sont interdépendantes.

(Brugeilles et Cromer, Unesco 2005)

Analyse de genre

 Exercice d’évaluation visant à comprendre les différences et similitudes entre femmes et hommes en ce qui concerne leurs expériences, leurs connaissances, leur situation, leurs besoins, leur accès aux ressources etleur contrôle de celles-ci, leur accès aux fruits du développement et aux pouvoirs décisionnels. C’est une étape essentielle vers une planification et une programmation attentives et transformatrices en matière de genre. (Plan d’action de l’UNESCO pour la priorité Égalité des genres : 2014-2021)

 Système de genre

 Ensemble de croyances, de normes, de pratiques, de connaissances qui organisent les rapports entre les femmes et les hommes dans une société donnée.

 Inégalité

 Il y a inégalité quand un individu ou une population détient des ressources, a accès à certains biens ou services, à certaines pratiques, auxquels d’autres n’ont pas ou peu accès. 

Matériels didactiques

 N’importe quel média utilisé à l’appui d’un programme d’apprentissage, souvent pour compléter le texte de base, comme les cahiers d’exercices, les diagrammes, les jeux éducatifs, les bandes audio et vidéo, les affiches etles livres de lecture. 

Manuels scolaires et matériels didactiques de qualité 

« Une conception plus large et plus actuelle définit comme matériels didactiques de qualité ceux qui engagentles apprenant.e.s dans un processus actif d’acquisition des connaissances, compétences, attitudes et valeurs nécessaires pour devenir des citoyens responsables de leur communauté et du monde. » (Définitions extraites de Stratégie globale d’élaboration des manuels scolaires et matérielsdidactiques,Paris,UNESCO, 2005)

 Mixité 

Fait d’intégrer des personnes des deux sexes. Cependant, mixité n’est pas synonyme d’égalité, par exemple si les deux sexes ne sont pas à parité ou s’ils coexistent sans interagir ou s’ils ne sont pas traités également. 

Représentations sexuées 

Savoir de sens commun construit dans les interactions sociales, les représentations, à la fois générées et acquises.

Sexe 

Caractères biologiques différenciant la femme etl’homme. 

Sexisme 

Instrumentalisation des différences physiques et biologiques entre les sexes pour justifier des différences de statut, de traitement, ou de droits. Le sexisme s’exprime par des paroles, des gestes, des comportements ou des actes qui excluent, marginalisent ou infériorisent un sexe par rapport à l’autre. Ce terme renvoie à la domination universelle des hommes surles femmes. 

Socialisation

 Processus au cours duquel un individu tout au long de sa vie intériorise les normes et les valeurs de la société à laquelle il appartient et l’intègre à sa personnalité pour s’adapter à son environnement. La socialisation est différentielle entre les sexes ou sexuée quand ce processus induit un traitement différencié des enfants selon leur sexe et détermine leurs comportements. 

Stéréotype 

Représentation simplifiée, déformée,rigide, normative, qui aide à classer l’information. Le stéréotype devient négatif quand il enferme l’autre dans une identité, c’est-àdire l’essentialise. Les stéréotypes servent notamment de justification aux inégalités. Violence à l’encontre des femmes Définie à l’article premier de la Déclaration Onusienne surl’élimination de la violence à l’égard des femmes (1993). L’expression désigne « tous actes de violence dirigés contre le sexe féminin, et causant ou pouvant causer aux femmes un préjudice ou des souffrances physiques, sexuelles ou psychologiques, y compris la menace de tels actes ou la privation arbitraire de liberté, que ce soit dans la vie publique ou dans la vie privée ».

http://www.efi-ife.org/sites/default/files/EFI_Gender%20Equality%20Education%20manuel_FR.pdf